佛不度无缘之人
【生命细胞科学】告诉我们善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。
即时即报，即报即了。
当时未报，债务之源。
岁月变迁，变本加厉。
灾难深重，心生烦恼。
疾病缠身，思维混乱。
追债讨命，常思己过。
老话说：“药医不死病，佛渡有缘人。”这话是说，如果病入膏肓，名医良药也无能为力。佛家借用这个事实，来说明佛家度人也有度不了的时候。
我佛慈悲，众生平等，佛光普照，慈航普度。然而，一个人的慧根没有发芽，他的善缘没有成熟时，慈悲的佛菩萨也拿他没办法，也度不了他。
我们经常听别人说“佛不度无缘之人”、“天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人”、“慈航本是渡人舟，无奈众生不上船”。你跟他说法，
他不听，他不信，他不接受。
虽然话说“佛不度无缘之人”，其实，佛度一切众生，无不度之人，只是缘不成熟，暂不得度。有缘之人听法，生欢喜心，故可度；无缘之人
不听法，故不可度。然而，与你无缘，可能与他人有缘；今日无缘，可能他日有缘。非佛不慈悲而不度无缘之人，度人须待因缘。
世尊当年在世，与城东老母无缘，度不了她。一天，城东老母从这边来了，佛迎面走过去，她马上转弯，从别的路走了。佛有能力化身，
佛到那边，她又拐弯。到最后佛现四个身体把她包围，她低下头来痛哭，也不看佛一眼！佛叫他的学生舍利弗去度她。舍利弗一去，她与舍利弗
有缘，欢喜接受，舍利弗就度了她。
《印光大师略转》里也记载了一个类似的实例：
三十岁时，由红螺山至北京龙泉寺，为“行堂”。是年冬，行脚东三省。白山黑水，一钵长征。返京后，住圆广寺。一日与一僧在西直门闲步
，见一丐童十五、六岁，向大师要钱。大师曰：“念一句佛，与汝一钱。”丐童不念。大师又曰：“念十句佛，与汝十钱。”丐童仍不肯念。
大师将钱袋取出令看，约有四百多钱，对丐童说：“汝念一句，与汝一钱，尽管念，我尽此一袋钱，给完为止。”丐童大哭，终不肯念。大
师叹其太乏善根，与一文而去。
读完这一段，先有可笑的感觉。继而，很快，一种悲哀升上心头。这个丐童，由于前世种的因，这一世果报成熟，做了一个可怜的行乞者，
真是一个可怜的人。可怜他善根缺乏，贫穷的苦报还没有受完，迷而不觉，愚痴糊涂。作为一个普通人，即使不知道念佛的功德无量，
面对金钱的诱惑，多半会开口念佛，而且还会多念，何况已经沦为讨饭为生的乞丐？可是，他，就是不念，还放声大哭！真是咄咄怪事，
不可思议！究其原因，是否他善根尚未成熟，暂时与佛无缘。真是可悲可叹！
佛门常讲“佛不度无缘之人”。什么叫无缘？他现在还不相信、不接受、听不进去、不能以教奉行。什么叫有缘？对于佛法， 他欢喜接受，
听了真正肯改过，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！
对于一时不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。 机缘没有成熟的人，你硬要去度他，
你不是自找麻烦？佛都度不了，你有什么能力度？缘不成熟，佛都不能度。就像上面的城东老母，还有那个可怜的丐童。尤其是丐童，
已经沦落到乞讨糊口的地步，念一句佛就能挣一个钱，可他就是不念！念佛就这么难吗？开口念一句佛，又不是叫你干活，干脏活、重活、
累人的活，更不是叫你干坏事，为什么就这么难呢？业报未了，缘未成熟啊！此时的众生，如醉如痴，愚昧无知，实可怜悯！阿弥陀佛！
现实生活中，象这个丐童一样愚痴糊涂而可怜悯的人，比比皆是。没有人给他们讲六道轮回，因果报应的道理。即使有，他们也绝对不
相信，还会以他们世俗的小聪明驳斥你的迷信和愚痴。于是，他们继续痴迷，缺德作孽，伤天害理，坑蒙拐骗，损人利己，杀生吃肉，
违法乱纪，种种恶行，难以具说。他们不知道，他们种的恶因，将来必结恶果。恶果成熟日，就是他们受报时。
生现死都在一念间，佛不度无缘人，因为无缘人不信佛，如何度你，想要度，先自已度自已，唯有心有向善才能有善果！ 谢谢楼主经常发帖，洗去心灵的灰尘 看到这个佛的画。我心淡定了很多。 谢谢您的分享！感恩！ 谢谢分享！！！！！！ 谢谢您的分享 谢谢分享，感谢朋友的关家爱 谢谢分享，佛恩在人间。 学习一下:):):) 谢谢楼主经常发帖好文章，感谢！ 谢谢楼主的教诲:) 谢谢您的分享！ 药医不死病，佛渡有缘人 谢谢您的分享
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